Jésus-Christ aurait été crucifié à Jérusalem le vendredi 7 avril de l'an 30 de notre ère, à l'âge de 37 ans, d'après les calculs des historiens modernes, plus précis que le moine Denys le Petit qui, au VIe siècle, établit le Jour naissance du Christ en l'an 753 de la fondation de Rome, soit cinq ans trop tard. Les Évangiles nous disent en effet qu'il est mort une veille de sabbat, donc un vendredi, et que ce jour était aussi celui de la «préparation» de la Pâque juive, donc le 14 du mois de Nissan dans le calendrier hébraïque. Ces deux éléments coïncident en l'an 30 de notre ère, le 7 avril.

Le couronnement d'épines par Le Titien, vers 1570

Ecce Homo, peinture d’Antonello de Messine vers 1473.

Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ! Pleurez sur vous-mêmes et vos enfants. (Luc 23, 27-31) fresque de l'église Saint-Alexandre à Jérusalem

D’après l’Évangile, Jésus fut obligé, comme d’autres condamnés au crucifiement (qui deviendra pour ce cas précis laCrucifixion), de porter sa propre croix jusqu’au mont du Golgotha (la place du crâne), le lieu de l’exécution. D’après les évangiles synoptiques, sur la route du Golgotha, les soldats obligent un passant, Simon de Cyrène, à porter la croix de Jésus. La raison n’en est pas donnée dans les Évangiles, mais l’Évangile selon Marc trouve opportun de citer les enfants de Simon, Alexandre etRufus, comme s’ils avaient été des personnages connus des futurs lecteurs de Marc (Brown et al. 628). Paul cite aussi un Rufusdans son Épître aux Romains Luc ajoute que les femmes disciples suivaient Jésus, et pleuraient sur son destin, mais qu’il leur répondait par des citations

Jésus a été livré à la sixième heure de la nuit pour être crucifié (minuit)(Jn 19:14-16). On doit prendre garde à ne pas confondre cette sixième heureavec celle dont il est question en Mt 27:45, puisqu'il s'agit du jour dans ce dernier passage. Quand ils arrivent au Golgotha, les Évangiles synoptiques déclarent qu’il est proposé à Jésus du vin mêlé de myrrhe pour atténuer la douleur, mais il le refuse. Jésus est alors crucifié, d’après les Évangiles synoptiques, à latroisième heure du jour (9 h).

Les Évangiles synoptiques ajoutent que la croix comportait, au-dessus de la tête de Jésus, l’inscription Iesu Nazarati Rex Iudorum, « Jésus de Nazareth, roi des Juifs ». L’Évangile selon Jean précise que Pilate a rédigé cette inscription sur un titulus (écriteau), en hébreu, en latin et en grec ancien.

Les Évangiles canoniques déclarent alors que les vêtements de Jésus lui furent retirés par les soldats, pour être répartis entre eux en plusieurs lots. L’Évangile selon Jean prétend que ceci accomplit une prophétie de. D’après l’Évangile selon Luc, les deux voleurs crucifiés aux côtés de Jésus, lui parlent. Luc déclare que l’un railla Jésus, et que l’autre le respecta, et que Jésus déclara que le voleur respectueux, Dismas (le bon larron), gagnerait promptement son entrée au paradis ; traditionnellement l’autre, Gesmas ou Gestas (le mauvais larron), est considéré comme voué à l’enfer. Dismas est considéré comme le premier saint de l'Eglise , canonisé par le Christ lui même :« Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis » - Luc 23-43. sans étape intermédiaire, ni œuvres, ni baptême, par la foi seule.

Crucifixion, par Albrecht Altdorfer

Les instruments de la Passion, église Saint-Pierre de Collonges-la-Rouge

Fichier:Jesus in Golgotha by Theophanes the Cretan.jpg

La flagellation et le début du chemin de Croixpar Théophane le Crétois, icône byzantine du Mont Athos

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Commentaires (1)

Alice le 05/04/2012

 je n'avais pas vu ce blogue que tu as mis il y a un an, du mois sur ce site, mais je ne m'en souviens pas...

Histoire de la crucifixion très bien relatée et illustrée par de belles images, comme tu sais les trouver.

Bonne journée

Bisous mon Michel

Alice

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